读中国近代史心得体会800字6篇

读中国近代史心得体会800字6篇

读中国近代史心得体会800字篇1

中国自鸦片战争以来的近代史,是一部屈辱史,也是一部救亡图存、上下求索的历史。蒋廷黻先生的《中国近代史》,纵论近代史的重大事件和人物,对这段历史做了客观、深刻的观察与思考。

《中国近代史》这本书最早出版于1938年,全书篇幅不长,但在近代史研究中的分量却极重,可谓这个领域的“开山之作”。作者蒋廷黻是中国近代史研究的史学大家,1911年留学美国,获得哥伦比亚大学博士,曾先后任南开、清华历史系主任,是梁启超“新史学”主张的接班人。1935年他被蒋介石请到国民政府做官,做过外交官、行政院政务处长等职位。

1949年后去了台湾,一直担任中华民国驻联合国代表。蒋廷黻正是利用了精通外语和外交官的身份,将清宫原始档案与多国外交文献做对比,把中国放在了世界大潮里研究,才得出了“实现近代化,才能救国”的观点。

在本书总论中,作者说近百年的中华民族只有一个问题,那就是中国人能近代化吗?独立富强是我们要达成的目标,必经途径就是近代化。作者还对近代化做了进一步解释:利用科学机械,组织近代民族国家,赶超西洋人。作者在书中把中国的衰落归结为三点:科学,技术,民族观念。

本书的核心观点是,从鸦片战争、洋务运动、太平天国、义和团到辛亥革命,这是中国人学习西方近代文明、追求富强的进步过程。这些事件的本质都是在中国遇到生存危机时,所进行的各种探索。作者将各种探索归纳为中国近代史上救国救民的四个方案:自强运动、变法运动、拳匪运动和近代化方案。

注意这里面没有中国共产党领导的救国方案,蒋廷黻先生对这四个方案进行了成败得失的评价,自强运动是洋务派发起的,主张师夷长技以制夷,作者认为受倡导者对西方文明的认识有限和当时政治制度及时代精神所限的影响,这是个不彻底的方案。

戊戌变法的主旨是变更政治制度、确立君主立宪制,该方案比自强运动更加近代化,但因强大的顽固势力的反对而流产。

对于孙中山提出的“近代化”革命方案,作为认为是帮助中国走出危机的最优先级方案,也是唯一正确的方案。

蒋廷黻先生对四种救国方案的评价,与我们教科书主流评价有相同之处,也有两点明显不同。一是教科书主流将义和团运动定性为爱国性质,因为没有正确的革命纲领而失败,而本书中作者认为义和团运动抵制代表先进文化的洋人,因此被划入了反动之列;二是对孙中山革命方案的评价。

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可是好几场对外战斗的失败,令更多的中国人明白中国科技水平早已十分落后,很多人向外国人购买先进的武器,学习科学技术,受到推荐的李鸿章提出了许多维新方案,他期望中国步步向前进,但他做的不彻底,许多人不听他的话,很多建的厂都在和法国打仗时被毁了。

这时李鸿章觉得日本是中国的劲敌,有朝一日会攻打中国,于是在高丽进攻日本,但由于战略错误,中国败给了日本。和日本战争失败以后,李鸿章用各种外交办法想得到其他国家的援助,但都失败了。可是俄,法,德三国却在之后自愿援助我国,想从中获取一些代价。俄国借给我们很多钱,声称要和中国为友,帮忙中国修铁路,实际上要占领中国北方。最终,中国许多地方被瓜分了。孙中山这时在国内外来回奔波,提倡复兴方案,最终推翻了满清,当上了大总统,赶跑了不友好的外国人。

我读了这本书之后觉得就应人人平等,就像生活中一样,我们不能歧视有困难的那些人,并且做人要大气,不能为一点点小事而闹得越来越大,就应大事化小小事化无。

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新航路的开辟,为全世界的进步特别是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此,中国面临数千年未有之变局,遇数千年未有之强敌,轰轰烈烈以鸦片战争为前奏,展开一部屈辱史——

在我看来,这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败,到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇,从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行,到不承认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差异外,“我们抱定‘天朝驭万国’的观念,不承认国际,而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法。足以证明中国绝不会自动地接受西洋的科学与工艺。”

数千年来,从丝绸之路的捍威到贞观之治的“天可汗”威仪,再到郑和下西洋的外抚四夷,封建中国自诩天朝大国应有尽有,以不平等待遇对外邦交,以封藩属国作为我国的国防外线代守门户。却不料在这固步自封下,西方近代文明的曙光乍现一个个“日不落”的神话,黯淡了东方的光芒。廷黻先生说:“在世界上,一切国家能接受现代文明者必致富强,不能者必惨败。”那么,西方列强的侵略正是使闭关锁国的封建中国觉醒,探索走向现代化,走向富强。

我们总将其屈辱原因归结为“落后就要挨打”,那么这个“落后”又体现在哪些方面的软肋之上呢?

在第二章里,蒋先生提到两个恶性循环①大乱后大治:因为民众不知利用科学节制生育也不知利用科学增加生产,于是乱世末,大治初人口少,有荒垦——人口多,分配少,生活水平低——烧香拜佛,土匪起义,小乱变大乱——大治末,乱世初;②每朝开国君主及元勋大部分起自民间,自奉薄,奢侈低,体恤民情,内政昌明吏治澄清;后来则欲望提高,奢侈增多,贪污长进。

这两个循环造就了中国历史如同sin函数图像跌宕起伏。而在西洋势力侵略起始的时候,正是我们在抵抗力量薄弱的低谷的时候,我们开始处在云端做双曲线中的下抛运动。这映证着近代历史血泪屈辱的必然性,也充分揭示了要想摆脱这种受制于人的命运,必须跳出该图像的发展,也就是必须革命地彻底,将中国封建统治连根拔起,这我也将在下面第三点中提到。

二.民心向背与国家进退

《南京条约》后,广州民众因为触及到自身利益而产生仇外心理,不让外人入城。当政者没有顾全大局地去疏解矛盾反倒是以林则徐等的意见认为“民心可用”,认为”四万万同胞有胜无败”,希望等到外人骚扰作乱时组织百姓去抗议其洋枪洋炮。“仅以民心对外人的炮火当然是自杀”,民心代表一种趋势,但如果没有大势力量——也就是综合国力的推动这根本就是手无缚鸡之力的花骨朵儿。

在第二次鸦片战争时期,更有甚者当起了汉奸,有些老百姓不明所以还帮忙外敌搬运物资——当秦始皇焚书坑儒地抑制思想发展,当明清八股局限、文字狱风行时,统治者们有没有想过,他们江山的倾覆往往咎由自取呢!

更何况,“民众的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻碍之一。"就好像在北洋军阀割据时期,也正是“野心家知道中国人民的乡族观念,从而利用之,已达到割据的目的。”就算是接受了西洋文化,也只是盲目地学习。就好像以洪秀全为代表的小农阶级为了维护自己的狭隘阶级利益(“他的真实心志不在于建设新国家或新社会,而在建设新朝代。”)而打着天朝的幌子,通过宗教信仰从而进行革命,其根本与封建文化无异。

士大夫阶级的独立、大无畏、创新精神在哪里

在鸦片战争前与外国的邦交中,在鸦片战争后签订的一系列不平等条约中,除了一点被迫的无奈外,是否更多体现了晚清“完全不懂国际公法和国际形势,争所不当争,放弃所不应当放弃的”?士大夫认为的“法制是祖宗的法制,先圣先贤的法制,历代相传,绝不可变更。”直至戊戌变法才被调整;在洋务运动中,“时人对自强事业则多方掣肘,对邦交则好轻举妄动,结果就是误国”;曾国藩在推翻太平天国中,也是“以中国旧礼教为其立场,维持清政府作为政治中心,凭依忠君思想”……

就好像一位网友提到的“是因为他们自己的不彻底,接受的旧式教育,脱离不了中国文化和中国社会的束缚。大部分则是时代不容许他们彻底。这个时代,包括很多:闭关自守;外国的趁火打劫;民众的迷信与无知;思想文化的限制等等。”我们要理解他们的局限性,但除此之外,我们是否更应该想到,百年树人,教育为本,当国家栋梁尚为此愚昧,也就不难理解国难殇殇了。

四.战略战术啃老底、太拘泥、不分明

近代有好几场轰轰烈烈的革命运动。就拿洋务运动来说,洋务派出于国防动机率先开始军事建设和企业建设。奕他们“绝不转头回看,留恋那已去不复回的闭关时代。他大着胆向前进,到国际生活中去找新出路。”而蒋先生痛心扼腕地说,这种新精神为什么不能出现在鸦片战争后而出现在20年后的咸末同初呢?“鸦片战争失败根本在于我们的落伍,但其军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由力图改革,那才是民族致命伤……我们的近代化若比日本早20年,远东的近代史则完全改写。”洋务派们迟了一步,

但更重要在宣告洋务运动终结的北洋海军溃败中战略战术运用不当。当时我们已经引进很多西方的大炮船只,但“我们的失败不是船不如人,炮不如人,而为战略战术不如人。”例如总司令选用带马队、全不了解海军作战的丁汝昌;例如在变更阵势形势自乱,敌人有空可钻,而我们第一炮误中自己望台……而且当时一些有远见的贤士郭嵩焘、曾纪泽等也郁郁不得志,

最重要的,是“近代化的国防不仅需要近代化的交通、教育、经济,并且需要近代化的政治国民,半新半旧是不中用的。”这种革命的不彻底性和局限性是中国旧式民间运动不能救国救民的根源。所幸的是,我们一步步尝试学习和接受近代文化,取其精华地继承传统文化,于是有了推翻封建统治的辛亥革命,有了社会主义新中国。

处在近代的中国,就好像刚刚脱离温室的花朵,唯独经历风雨的洗礼,才可以摆脱自身的娇弱。我们愤怒,为着列强的恶毒和凶残;我们悲痛,为着大厦将倾,尸骨遍野;我们庆幸,可以卧薪尝胆,力挽狂澜——所以我们努力,为中华崛起而奋斗!而唯有在那一层屈辱之下取长补短去学习,把握机遇去成长,中华民族才能昂然站起,才能自立于世界民族之林!

高一的孩子,谈谈自己的感想,顺便完成自己的暑假作业,放在这里希望大虾们多多指点~谢谢!

读中国近代史心得体会800字篇4

中国自鸦片战争以来的近代史,是一部屈辱史,也是一部救亡图存、上下求索的历史。蒋廷黻先生的《中国近代史》,纵论近代史的重大事件和人物,对这段历史做了客观、深刻的观察与思考。

《中国近代史》这本书最早出版于1938年,全书篇幅不长,但在近代史研究中的分量却极重,可谓这个领域的“开山之作”。作者蒋廷黻是中国近代史研究的史学大家,1911年留学美国,获得哥伦比亚大学博士,曾先后任南开、清华历史系主任,是梁启超“新史学”主张的接班人。1935年他被蒋介石请到国民政府做官,做过外交官、行政院政务处长等职位。1949年后去了台湾,一直担任中华民国驻联合国代表。蒋廷黻正是利用了精通外语和外交官的身份,将清宫原始档案与多国外交文献做对比,把中国放在了世界大潮里研究,才得出了“实现近代化,才能救国”的观点。

在本书总论中,作者说近百年的中华民族只有一个问题,那就是中国人能近代化吗?独立富强是我们要达成的目标,必经途径就是近代化。作者还对近代化做了进一步解释:利用科学机械,组织近代民族国家,赶超西洋人。作者在书中把中国的衰落归结为三点:科学,技术,民族观念。

本书的核心观点是,从鸦片战争、洋务运动、太平天国、义和团到辛亥革命,这是中国人学习西方近代文明、追求富强的进步过程。这些事件的本质都是在中国遇到生存危机时,所进行的各种探索。作者将各种探索归纳为中国近代史上救国救民的四个方案:自强运动、变法运动、拳匪运动和近代化方案。注意这里面没有中国共产党领导的救国方案,蒋廷黻先生对这四个方案进行了成败得失的评价,自强运动是洋务派发起的,主张师夷长技以制夷,作者认为受倡导者对西方文明的认识有限和当时政治制度及时代精神所限的影响,这是个不彻底的方案。

戊戌变法的主旨是变更政治制度、确立君主立宪制,该方案比自强运动更加近代化,但因强大的顽固势力的反对而流产。作者认为太平天国的失败,证明我国旧式的民间运动不能救国救民族,而义和团运动是反对西洋化、近代化的,是开历史倒车的,注定失败。对于孙中山提出的“近代化”革命方案,作为认为是帮助中国走出危机的最优先级方案,也是唯一正确的方案。

蒋廷黻先生对四种救国方案的评价,与我们教科书主流评价有相同之处,也有两点明显不同。一是教科书主流将义和团运动定性为爱国性质,因为没有正确的革命纲领而失败,而本书中作者认为义和团运动抵制代表先进文化的洋人,因此被划入了反动之列;二是对孙中山革命方案的评价。作者认为这是唯一正确的方案,但实际上,由于孙中山没有健全的革命党和革命军来推动,由于资产阶级的软弱性和妥协性,这个救国救民方案也失败了。

今天去读这本书,我们会发现,中国从改革开放以来,全面以经济建设为中心,其他工作,比如外交上的韬光养晦,积极加入世贸等,都是围绕中国的近代化、现代化进行的努力探索,也是对蒋廷黻所提民族复兴问题的实践解答。

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作者对近百年尖锐的复杂的阶级斗争史实完全不提,异常强调向西方学习,除了上述讨论过的其所处的时代因素外,与其身份和经历的关系也极其密切。必须承认,蒋廷黻骨子里就是一个学者。他十七岁负芨远游,在美国修读文学与哲学,后回国任教。

是“生长于三湘,学成于西方;既受到过陶谢、魏源、曾国藩、谭嗣同等同乡前贤‘经世致用’思想的熏陶,也理解了西方人文科学观点的影响”的文化人。但除此之外,他中年时又以书生从政,任民国政府高级外交官,且还政后依然从事学术的研究。这样一段特殊时期的政治生涯,使他的历史著作既“高屋建瓴,目光四射,纵横剖析一切人和事的是非功罪”,又不可避免地被蒙上一层意识形态的阴影。

但这本书在的论述切入点也颇值得我们借鉴。本书以比较开篇,而后抽丝剥茧,对主要事件逐个剖析。这一幕幕的历史事件,不仅仅是单独成像的画面剪辑,在其背后,还有一张宏大变换的幕布做背景。而这张幕布,无疑是蒋廷黻在外交上的长袖善舞泼洒绘制而成的。同时,书中没有引用太多的史料和掌故,而是以平易近人的语言文字,给人以形象感。

民国遗风拓印其上,如行云流水,收放自若。且对于蒋廷黻而言,无论是作为一名学者,国民党官员,甚或只是一个中国人,都有这样一种职责和义务,即经过回溯与反思,借鉴与参考,在得失取舍、兴衰荣辱中寻求“锻造”中国的良方,重塑一个国家的精神。就《中国近代史》这本书而言,在“不仅仅要回溯神州陆沉的痛苦历程而已,更要揭示历史的内在规律,使人们鉴古知今,认识前进的方向”这点上,毫无疑问,蒋廷黻做到了。

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最近翻看了蒋廷黻的《中国近代史》,薄薄的一本,所以一口气读了下去。这本书是作者赋闲汉口时,花费两个月时间一气呵成的。尽管如此,却并不意味着它的资料肤浅。蒋先生本人是近代的留洋博士,修的历史学。或许正是他在国外学习到很多德国史和意大利史的资料,对致力于国家统一的英雄人物所震撼,所以他衷心地期望中国能摆脱中世纪的困顿,建立一个富强民主的国家。这本书是他对当时的中国的深深思索。它主要讲的是以中国当时怎样一步步学习西方,探索救国救民的方案。

大家都明白,中国的近代史要从西方的对外殖民战争讲起。因为一场浩浩荡荡的革命,英国工业革命,这场革命带来提高生产力的同时,也带来了巨大的产能过剩,使人们先前对生存本事的恐惧自然消除,反而激发了西方人对外扩张的本能。当时是的俄、意、日国家都是在这种外界环境压迫下,走向了现代化。而当时的中国,靠着自给自足的小农经济闭关锁国,一向等到西方列强用洋枪洋炮打开中国大门。中国自古以来的贸易制度让那时中国真的没有感觉到有改变的必要,有着稳定的农业经济,完全满足人民的生活所需。并且在那之前两千年中国人充满优越感,因为周边那些国家确实在礼貌形态上相较落后。

所以中国并没有在工业革命和新航路发现后跟上世界步伐。当时的中国政府不明白他们所应对英国、法国并不是过去的蛮夷,英法等工业国家并不是到中国来朝拜进贡,而是贸易。那时的中国,继续做着天朝上国的美梦,根本不明白工业革命将给人类带来怎样的变化,因而中国错过了其中一个外国人马戛尔尼来华提到的重构近代国家关系的机会,此后引发鸦片贸易,又因鸦片贸易引发战争,中国由此错过数十年发展机遇,直至两次被打败,方才有人意识到时代不一样而思考改革。

中国遭遇西方人的攻击或许是不可避免的,但中国在被攻击的过程中完全有机会有可能转祸为福化险为夷,像日本等许多后发展国家一样大胆理解西方礼貌。以中国的人力物力,倘若像日本那样理解了科学机械,重构中国礼貌,那么中国不仅仅会与西方强国并驾齐驱,并且必须会在国际上重塑中国礼貌的辉煌。历史是不会改变的,而历史的经验我们是能够汲取的。

所谓“穷则变,变则通”,谁排斥改革谁拒绝创新,谁就会落后于时代。所以,我国正在大力倡导的创新改革正是一个国家和民族生存发展之道,也必将永远处于进行时。

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